心的兩種力量

透過禪修，禪修者可以增強兩種心的力量：思擇力（paṭisaṅkhāna-bala）和禪修力（bhāvanā-bala）。無論做什麼、說什麼或思惟什麼，你應該先檢視該件事是否對自他有利益、是否合宜恰當。你應當避免無利益、不合宜的事物。在世俗的生活裡，我們需要運用這種思擇力，這是了知什麼該做，什麼不該做的能力（pārihāriya-　paññā）。

再者，從正知（sampajañña）的角度來看，這是指「有益正知」（sāttha-sampajañña）與「合宜正知」（sappāya-　sampajañña）。這也稱為「成熟慧」（nepakka-paññā）。透過思擇力，可以培養心，令其廣大、成熟。這是它被稱為「成熟慧」的原因，此慧應當被用於俗世的領域和修行的領域。這種心的力量能夠提升生命的品質。在這裡的禪修者已具有這種思擇力，因為他們知道正念修行具有許多的利益且非常珍貴。他們對正念修行感到非常滿意。

藉由念處禪修所培養出的心靈力量，被稱為「禪修力」（bhāvanā-bala）。它能夠直接助成安詳、寧靜、智慧，並破除邪見。要能如此，禪修者必須盡最大努力來練習禪修。人人皆應有次第地培養自己的心，否則，心將仍然是下劣、軟弱、幼稚，無論其年齡是二十五、五十、七十、八十或更多。軟弱者自然被強者打敗，幼小的水果容易因冷熱溫度而敗壞。同樣地，軟弱、幼小的心無法抵抗誘惑，只會蠢蠢地回應：遇到可愛的所緣時，人通常回以貪心，遇不可愛所緣時，則回以瞋心或怒氣。因此，人們需要修習念處禪修，讓心變得成熟，了知聖諦。

人若缺乏抵禦或擊退煩惱的心靈力量，很容易會成為緊張、壓力與憂鬱的受害者。猶如強健的身體需要維他命與礦物質，同樣地，強健的心需要有心靈的維他命與礦物質。

內在的火
若無正念，你的心會失去控制，你可能產生不善念，或者做出不善的行為。心自然地會喜歡好看、好聽、好吃等可愛的感官所緣。可愛的感官所緣愈多的結果是永無止盡的欲望。所以，貪欲燃燒著人們。此外，遭遇不可愛的所緣時，瞋恚與不滿也燃燒著人們；當人們看不見煩惱的過患時，愚癡也燃燒著人們。所以，很要緊的是，學習如何撲滅內在的煩惱火焰。

你應該被訓練成一位有能力的或具備防火裝具，能夠撲滅內在火焰的消防員。舉例來說，濃煙密布的空氣相當不健康，你必須立刻將火焰撲滅。除非這麼做，否則你必須從逃生出口脫離火場，[44]聯絡消防隊。同樣地，在日常生活中，因不可避免的俗事而生起的煩惱染污，燃燒著人們。同樣地，在禪修中心，你們應該學習如何避免這類的煩惱發生，以及學會如何在其爆發時將它們撲滅。同時，你也可以學習如何增強這兩種心靈力量。

熟練的打火員了解火被誤用時有多麼可怕。同樣地，你應該了解，內在的火有多麼可怕，倘使你尚未具備能夠避免或撲滅它的正念。你必須對能夠避免或撲滅內在煩惱火的正念有信心。強大的意願與勇氣也是面對內在火焰時所必備的要件。你應當培養正念，令其成長、成熟。這被稱為「禪修」，禪修的定義是：「培養較一般(如布施、持戒等)的善更為殊勝的善行，故是修行」（adhikusalaṃ bhāvetīti bhāvanā）。

軟弱或被污染的心
軟弱的或被污染的心無法抵禦誘惑。有如此的心時，你無法知道什麼是真實的；對於正確的事，你也沒有信心；或者你可能擁有邪見、盲信，失去避免應避免之事、實行所應實行之事的道德勇氣。不避免應避免的事，你將受到傷害；不行應行的事，你將失去可得的利益，心變得懶惰、散慢，失去力量與能力。缺乏正念會導至種種的不善法迅速地生起。如此，你的心將變得毫無設防，[45]時時受到貪、瞋等侵擾。
許多人相信，快樂是由有某位創造神為了眾生而創造的。人們因為依賴那位創造神，期望獲得衪給與快樂，所以失去了自身的力量與智慧。在遭遇人生起伏，如利、衰、謗、譽、稱、譏、苦、樂時，若缺少成熟的智慧與精進力，你會時而歡喜，時而憂慮。無論境遇是好是壞，讓心保持平衡的捨心狀態，是非常重要的。念處禪修（satipaṭṭhāna）能夠讓你擁有這種平衡的捨心狀態。

念處禪修的利益
佛陀非常大膽地保證：念處禪修能夠解決所有的問題。所以，四念處被說為是可靠的道路。人們或人們的行為因貪、瞋、癡而顯得不淨。念處禪修是可以淨化這些內心不淨的可靠方法。舉例來說，人們失去其親人、工作或事業時，會生起強烈的愁鬱與憂傷。念處禪修能夠保證他們免除愁鬱、憂傷、哭泣、身體的痛苦與心理的苦惱。最重要的是，念處禪修保證能去除輪迴眾苦的根源──煩惱。為了獲得真正的安詳與快樂，你必須修習這可靠的念處之道。當你體會到念處禪修帶來的清淨自心等利益之時，你的信心必然會變得強健而穩固。帶著如此的信心修習，你不僅能夠培養出慚、愧，也能培養出正念、定力與智慧。[46]這時，你的心將遠離煩惱。如此，念處禪修將帶給你抵抗煩惱染污的力量。

除了佛陀以外世界上沒有人能夠教示這具備七種利益的念處禪修。無論任何人滿懷信心修習這念處禪修，他/她都能夠獲得這七種利益。我相信，這裡的禪修者正透過自己的經驗，體會念處的利益。你應當觀照顯著的所緣，如腹部起伏，以培養如此的信心。你應當將極大的精進與強烈的意志力投注在念禪修行，方能夠享受真正、可靠的快樂。你必須有足夠的勇氣，能夠面對不眠的夜晚、簡略的食物與住所等的種種艱苦。

你也應該停止無正念地亂看、亂聽的行為，必須全心投入在自身的修行。作為一個禪修者，你應當盡最大的努力觀照當下的目標（所緣）以培養正念。持續的正念能讓心安詳、寧靜，穩固地令心住立在禪修目標上。這種定力被定義為不動的定（avikkhepo samādhi）。心將變得寧靜、安穩，統合在禪修目標上，不被煩惱所動搖。