前分道支

現在，我要說明前分道的八個構成要素。（pubba- bhāga-maggaṅga）。觀察剎那生起的身心現象時，包含了精進、念和定。這三支稱為定蘊（samādhi-kkhandha）、定學（samādhi-sikkhā）或定之教（samādhi-sāsana）。定蘊若現前，煩惱便無機可趁。如此心會變得清淨。一再培養這種清淨的心，便稱為「心性的培養」（bhāvanā，禪修），因為這個訓練培養清淨心，使之從小變大，從幼稚變成熟，從少變多。這個訓練的其他必備要件是將注意力瞄準禪修目標（正思惟sammāsaṅkappa），以及如實了知目標（正見sammādiṭṭḥi）。這兩個道支屬於慧蘊（paññākkhanda）。

如此培養定蘊與慧蘊之時[89]，你的戒行自然清淨。換句話說，由正語、正業與正命構成的戒蘊自然生起。這種戒並不完全等同不殺生、不偷盜等的戒行。事實上，它是思戒（cetanā-sīla）。修得此戒、定、慧三蘊時，你便成就戒、定、慧三學。

所以，毗婆舍那的訓練共有八個前分道支，分成三組，各自能對治不同的煩惱：戒蘊對治違犯煩惱；定蘊對治纏縛煩惱；慧蘊對治隨眠煩惱。如此，你將變得無過失、清淨、可愛且安詳。

再者，你可以藉由精進避免怠惰的出現。如此，向善之道是敞開的。藉由正念，你可以保護心不受煩惱。如此，你將遠離煩惱並獲得安全（gutti）與解脫（vimutti）。這是暫時的寂靜（santi）。暫時的寂靜的累積將引領你到達最終的寂靜與快樂。