「無聲說法」

五月八日，福嚴佛學院學僧卅餘人在學務長傳妙法師的帶領、依照往例，由新竹慈濟人陪同，前往中正紀念堂參加慈濟浴佛法會。這是連續幾年來，福嚴每年都會來參加的活動。若問今年的參加心得，學僧以為，我們好像是來學習、練習「無聲說法」。

「說法」是出家人的責任。就像福嚴佛學院也附設有‘推廣教育班’，讓佛研所的學生們練習講解在校學習多年的佛法給一般大眾聽。只是‘說法’不易－－最好要有心得、有體會，還要具備‘說法的善巧’。要把高深的佛法‘說’給一般人聽得懂，並不是那麼簡單的；更重要的是，要有‘聽眾’願意來聽法。否則，若無聽眾，我們恐怕要效法‘生公’（竺道生法師）－－說法給‘石頭’聽。

五月八日我們說的是什麼‘法’？可能是‘出家法’－－讓海內外社會大眾知道有佛教、有出家眾（特別是，讓人知道：台灣還有男眾比丘團體的存在）。我們也說法給自己聽，練習正念、正知的‘威儀法’－－說實在的，大眾迎接法師進場的那段路程，學僧可是戰戰兢兢，攝心照顧自己的呼吸與步伐。

其實，與會大眾是互相說法啊。下午彩排時，我們看到、聽到現場上‘隊伍浩蕩長’的慈濟菩薩們，在有時間壓力下的指揮中，溫順地、耐心地，揮汗重複演練著動作，慈濟人為我們出家眾所說的，正是一場極佳的「柔和忍辱法」！

這一天，來中正紀念堂慈濟浴佛法會「聽法」的，有馬總統、行政院長、立法院長、台北市長、各部會首長、各國駐台代表、在野黨黨主席……和現場成千上萬的民眾，更不用說，有透過衛星、網路轉播傳達到全世界的千千萬萬觀眾。學僧以為，如果我們能以佛弟子的身分與形象，出席這樣萬眾矚目的盛會，以具足正念的、默然無言的莊嚴威儀，呈現在社會大眾眼前，感動了天邊與眼前的觀眾，這樣或許比起我們出家眾在教室中費盡唇舌的‘有聲說法’，會是更有效率的弘揚佛法吧。

散場後，我們列隊從中正紀念堂大孝門走出來時，學僧看到來參加‘法會’的一個老阿嬤牽著她的小孫子（可能五歲不到）與我們錯身而過（依稀彷彿當年阿嬤帶我去寺廟裡與佛結緣的景象）。或許，多年以後，這個小孫子的記憶中，會浮起一個景象－－有一年的初夏微熱的傍晚，曾跟阿嬤手牽手，遇到一群靜默的出家比丘們，還有，出家眾背後，廣場上那一大片‘藍天白雲’的身影…。

有關「無聲說法」，參考：
◎印公導師《華雨集第二冊》p.14：「釋尊在王舍城，異學刪闍耶的上首弟子舍利弗，見五比丘之一的阿說示，威儀具足，諸根澄淨，就問他『老師是誰？學什麼法？』…舍利弗回去，他的好友大目犍連，見舍利弗的神色澄淨，問他得到了甘露嗎？舍利弗將經過告訴他…於是二人率領了二百五十弟子來見佛，成為佛的弟子。」

聲聞佛教中，舍利弗、目犍連二大弟子來歸依佛陀，是出於受到阿說示尊者莊嚴的威儀所吸引，可見「無聲說法」的威德力、感召力。

◎《維摩詰所說經》卷2〈9 入不二法門品〉：「文殊師利問維摩詰：『我等各自說已，仁者當說‘何等是菩薩入不二法門’？』
時，維摩詰默然無言。
文殊師利歎曰：『善哉！善哉！乃至無有文字、語言，是真入不二法門。』」(CBETA, T14, no. 475, p. 551, c20-24)
這就是大乘佛教中，維摩詰居士「一默如雷」的‘無聲說法’。

看起來，不管學聲聞、學菩薩，不管是出家、在家的佛弟子，「無聲說法」都是一門‘必修課’！

感恩、讚歎慈濟基金會「為佛教、為眾生」，舉辦這樣盛大莊嚴的‘法會’！

釋長叡 2011/5/8 深夜燈下