愚痴的心

對真理無知總會帶來懷疑、不確定與困惑。這種迷惑的心，稱為moha或sammoha，愚痴。愚痴有兩種：與疑相應，或與掉舉相應。除非你能準確努力地觀照身心現象，否則你將無法了解身心現象的本質。這時，心會被疑惑、不確定（vicikicchā- sampayutta）以及煩躁、後悔（uddhaccakukkucca-sampayutta）所迷惑。如此，你便無法保有寧靜、安詳。這種被迷惑的心，稱為sammohacitta，有痴心。

假如你一秒有一個愚痴，一分鐘便有六十個愚痴。五分鐘將有三百個，一小時有三千六百個。只要你缺乏正念，愚痴的障翳便會逐漸累積，愈積愈厚。這愚痴障翳稱為moha-patala。這種愚痴可比作眼睛的白內障。如白內障仍薄，仍然能模糊地看見一些事物。[100]如果白內障非常厚，眼睛甚至會瞎掉。同樣地，如果有人被愚痴厚障所覆蓋，將變得盲眼而無法見到真理。佛陀被稱為sālākiya，眼科醫生，因為他教我們如何去除愚痴的白內障。要去除愚痴白內障，你必須正念觀照當下生起的目標。

廣說愚痴的心
愚痴的心與許多不善心所相應，有時是貪、見、慢，有時是瞋、嫉、慳、掉舉、後悔。在正念成熟之前，即使在密集禪修期間也會想到欲樂。有時候，你會對自己或自己的成就感到自傲，甚至可能對練習感到驕傲。當你想著「我是如何如何的人」時，我見便伴隨著愚痴的心而生起。

就與瞋相應的愚痴心而言，有兩種瞋。1.極積的瞋，如生氣、怨恨、厭惡；2.消極的瞋，如害怕、憂傷、悲愁等。在密集禪修期間，你也許會擔心久坐可能對血液循環造成傷害，導致疾病或中風。有時候，你會討厭某事、某人乃至禪修營的緊湊作息。有時候，你會羡慕、嫉妒、後悔。不善心所便是如此伴隨愚痴的心。要克服這些煩惱，你只需要準確努力地觀照當下生起的念頭。這是心隨觀。