（釋厚觀，2006.3.28，訓勉沙彌）
我們在《大智度論》的課程裡面，有談到許多不錯的佳句、值得省思的話，我想今天再提出一些跟各位同學共勉。研究所和大四的同學也再次複習一下，加深印象。
《大智度論》裡面提到，我們的「業」除了「造作」以外，還有「積集」，那麼在《成實論》1裡面就有四句。
第一種是「有作有集」。我們自己造作了又能生隨喜心、懺悔心，這個稱為「有作有集」。舉個例子來說，當沒有人要到大寮做事，這時如果有個同學自己發心去做，這個就是有作；而他內心也感到很歡喜。這種以歡喜心為大眾服務，就是「有作有集」。
第二種是「有作不集」。他雖然去做了，可是卻滿肚子不高興，或者做了以後又後悔，這個就是「有作不集」。
第三種是「不作有集」。自己沒有辦法做，但看到別人去做，他很歡喜很讚歎，而不是說風涼話：「啊！還好有你去做！」不是這樣，而是打從內心地感到「如果我有能力、有空閒，我也願意發心」。這樣打從內心誠懇地讚歎、隨喜，雖然他本身沒有親自做，但這個隨喜是功德無量的。
第四種是「不作不集」。
由此可以知道，雖然造作本身是個「業」，可是這個「積集」，也可令我們福德隨增。倘若我們看到別人做，內心不但沒有讚歎隨喜，反而說一些風涼話，退失他人的道心，或阻礙人家發心修行，依《大智度論》來講，今生我們障礙了別人，將來在聞法各方面也都會碰到障礙；更嚴重的話，甚至會生到「八難」之地，障礙我們聽聞佛法。所以，這值得我們同學好好警惕。戒法也是如此，我們自己做不到，理應產生慚愧心，如果反而加以輕慢、毀謗戒法，罪業會更加重。所以，希望大家在日用尋常當中，能夠好好反省、觀察我們自己。「隨喜」講起來容易，真的做起來，也是要一番努力才行。希望大家好好共勉！
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1《成實論》卷7：「業有四種：有作不集，有集不作，有亦作亦集，有不作不集。作不集者，如作殺等業後則心悔，作施等業後亦心悔，又起作業心不復憶，是名作非集。集不作者，若他作殺等則心生喜，他作施等心亦生喜。亦作亦集者，若作殺等罪施等福亦心生喜。不作不集者，亦不作亦不生喜。於是中，亦作亦集是必受報。如經中說：『若業亦作亦集，是業必受果報。』是故作集業，若現受報，若生受報，若後受報。」（大正32，290c8-18）
