第三章 內觀修行的基本原則(一)

[11]開始修行內觀之前，建議先修習四種護衛禪。

佛隨念
憶念佛陀的獨特功德。可以選擇其中一個功德來憶念。例如，佛陀是阿羅漢。簡短的憶念就足夠。

在禪修的某些階段，可能會遇到可怕的所緣。這時，佛隨念能幫助禪修者去除恐懼。

慈心觀
修習時，使用簡要的措辭，如「願一切眾生無仇敵」，培養對一切眾生的慈愛心。[12]

重覆地對一切眾生散發慈心。這種簡短扼要的句子意義深遠。例如，仇敵包括內在的敵人（即煩惱）與外在的敵人（不友善的眾生、危險等等）。如果人真的沒有仇敵，那麼人間便有真正的和平。慈心觀會在禪修者周圍創造友善的氣氛，因此將不會有其餘的眾生來擾亂禪修者。

不淨觀
不淨觀，不一定要觀屍體。也可以觀想活人體內的不淨物。人通常很執著身體，自己的或別人的。如果真的仔細近看身體的種種部位，將能減輕對身體的執著。例如，憶念頭髮、體毛、指甲、牙齒、皮膚。憶念身體的不淨，能夠幫助禪修者去除禪修時可能生起的一個很大的障礙——貪愛。

死隨念
無論人屬於什麼種族、階級、年齡、地位，死亡是無可避免的事。經常憶念死亡，能培養出不懼怕死亡的態度，以及想要淨化自心、修習念處的迫切感。禪修者也將能夠忍耐在修行期間生起的種種苦受。[13]

想修行內觀的人，可以在坐禪之前修習八分鐘這四種護衛禪（也就是各修兩分鐘），可以一天一次，或者一天數次。

修習內觀時，讓自己的正念持續且穩固地住立在四種身、心現象之上。這種念住即稱為四念住（或四念處）。

溫宗堃老師　中譯/提供