Q：此生或過去生造作了重的惡業，我們該怎麼做才能保住人身並能生生世世學習佛法，直至成佛？
A：
一、「消業／重罪輕受，念佛，誦經等」，如《華雨集第四冊》／二、中國佛教瑣談／一四 帶業往生，p.180 ~ p.181：
◎說到「業」，佛弟子都認為，眾生無始以來，積集了無邊能感生死（總報）的業力，這一生又造了不少。
造作了善業、惡業，就有業力（潛能）存在，在沒有受果報以前，那怕是千生萬劫，業是永不會消失的。
◎徹底的解決方法，就是智慧[般若]現證，截斷生死根源的煩惱；根本煩惱一斷，那無邊的惡業、善業，乾枯而不再受生死報了。
如種子放在風吹日曬的環境中，失去了發芽的能力，那種子也就不成其為種子了。
這是徹底辦法，但是深了一點。
◎大乘佛法的方便道，是以強有力的功德，如念佛，誦經等，壓制罪業，使罪業的功能減弱，惡消善長，轉重為輕，罪業還是罪業，但功能減弱，因緣不具，不能再感生死苦報，那就是「消業」了。
如種子放在石板上，種子無法生芽，生芽也長不下去（重罪輕受）。
二、學習「正見」，如《出曜經》卷6〈4 無放逸品〉：
正見增上道，世俗智所察，更於百千生，終不墮惡道。
正見增上道者，諸有分別邪見根原永捨離之，正使前人化作佛形其人前立，演說顛倒謂為正法，持心堅固終不承受。
何以故爾？
以其正見難沮壞故，正使弊魔波旬及諸幻士，化若干變來恐善男子，不能移動其心，倍修正見意不移易，此是世俗正見非第一義，是故說曰，正見增上道，世俗智所察也。
於百千生者，如佛所說，吾未曾見行正見人，於百千生墮惡趣者，吾未聞也。
所生之處賢聖相遇，亦不墮地獄餓鬼畜生中。
是故說曰，於百千生終不墮惡道。
◎ 印順導師 著
◎ 印順導師 著
長恆法師提供
