2011年2月25日 星期五

不二法門

(釋厚觀,2002.12.3,訓勉沙彌)
在佛教中常提到「不二法門」,而所謂的「不二法門」,就是要消除矛盾、差別及能所的對立。這「不二法門」也可以應用在戒律上的修持,藉由在不同的「人、事、時、地、物」當中,觀照自己的「身、語」是否能始終如一。

譬如在「人」方面來說,自己是否在大眾面前表現得像一位正人君子,但私底下卻是放逸身心,思想上充滿著不正的念頭?或是在師長面前表現得畢恭畢敬,但在背後卻閒言閒語批評師長?或是對待師長的態度是一回事,而對待同學的態度卻又是另外一回事?或在對待某甲、某乙時,是否會因自己主觀之好惡而有所差別?或是在應對尊卑、長幼、男女等不同人際關係時,自己的念頭是否能依然保持著「正念、正知」?

在「事」方面來說,是否受到讚美時會感到歡喜,但受到責罵時卻又表現出憤恨不平的態度?
在「時」方面來說,不論是在白天或晚上,自己是否能同樣精進用功,不會說到了晚上就懶散怠惰?或是說自己出家後與當初是在家人時相比,在護持佛法上是不是有著一樣的發心?或是自己受戒多年後,與當年是「新戒」時相比,對戒律的恭敬與受持上,會不會愈變愈老油條而不肯確實遵守?

在「地」方面,每天在上大殿作早晚課時,自己是否在佛陀聖像前表現出虔誠恭敬的樣子,但下殿後卻又放逸懈怠,而不能真實做到「君子慎其獨」的修養?
在「物」方面,是否對於自己喜歡的東西,會產生貪愛執取,但對不合己意的,卻感到厭惡而排擠?

希望大家都能以此來檢視身心,看看自己心裡想的與所做出來的行為是否「表裡如一」,是否「身、口」合一?問自己的道心是否能「真誠不二」?以此來自我反省,並願與諸位共勉。
希望大家都能真正入於「不二法門」,讓自己所說、所做都能言行一致,成為一個合乎戒律行儀的修行人。