日本畢業旅行心得(三之一)

知恩院
「知恩院為日本淨土宗的總本山。台北善導寺是日本淨土宗於日治時期在台北所設立的佛寺。」
「知恩院第八十二代住持望月信亨從一九○六至一九三六年，以卅年時間編纂《望月佛教大辭典》。」[7]
多一點，更易發「思以上是為此景點「拉關係」所得的資料。如果資料古幽情」。到各道場也才不會只看到一棟棟外觀相似的建築結構而已。

大家在知恩院的最大的建築－－御影堂頂禮膜拜，事後，才有人說：「咦，怎麼看不到佛像？」我說：御影堂中供奉的是祖師，不是佛，當然看不到佛坐在中位。日本人認為自家的祖師比佛陀還偉大 [8]，所以在建築上，把「御影堂」蓋得比一旁的「阿彌陀堂」還大－－兩年前去西本願寺發現此一情況時，認為是「豈有此理」而忿忿不平，現在也見怪不怪了。

在「自由時間」到「阿彌陀堂」中去經行（因為才剛用過午餐），來回走動，走了廿分鐘，用腳底體驗那古老木地板的質感，真好。在飛機上讀到《商業週刊》，據說歐洲中古時期有「逍遙學派」提倡散步思考，藉走路運動下肢肌肉，有效促進腦部活動；剛好最近頗能在此中發現樂趣，所以一聽到此學派名，深獲我心。鳩摩羅什大師在長安所住之處亦名「逍遙園」，不知大師當年翻譯經典之餘，是否也常於園內經行，所以此園才得「逍遙」之名？

長叡法師提供
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[7]秦就，《禪味京都》p.59。
[8](1)中村元，《從比較觀點看佛教》p.26：「日本人的特性是對特定人物有絕對奉獻的依歸態度…日本佛教各宗派的信徒對該宗派祖師抱持強烈遵從的意念，篤行以各宗祖師為中心的宗教性儀式，甚至有時讓人感覺，祖師似乎比創教者釋迦牟尼佛更傑出！」
   (2)聖嚴法師，《留日見聞》p.363：「由於對特定個人崇拜的個性，日本佛教特別崇拜各宗自家的創始祖師…，在日本可以發現，各宗的祖師殿要大過佛殿…此在中國以及其他國家的佛教中是不會見到的。」