日本畢業旅行心得(一)

原本參加此次旅行的意願不高，在猶豫間，被地印師鼓勵才去，既然去了，總要留下心得紀錄：

行程
第一天：台北→關西空港→和歌山城→紀三井寺（宿 和歌山 東急Inn）
第二天：和歌山市→高野山→高野山金剛峰寺→壇上伽藍→奧之院（宿 高野山 蓮花定院）
第三天：高野山→奈良→東大寺→唐昭提寺→藥師寺→法隆寺→橿原市（宿 橿原皇家飯店）
第四天：橿原市→京都→平等院→知恩院→三十三間堂→京都博物館→清水寺（宿 假日飯店）
第五天：嵐山渡月橋→竹林→龜岡小火車→龍安寺→金閣寺→西本願寺〔→西陣織會館〕→京都站百貨公司（宿 同上）
第六天：京都→琵琶湖畔→比叡山延曆寺→有馬利溫泉→神戶UCC咖啡博物館（宿 珍珠城飯店）
第七天：神戶→六甲山牧場→北野異人館→明石大橋→大阪（宿 難波華盛頓飯店）
第八天：大阪海遊館→免稅店→半日自由行（宿 同上）
第九天：大阪→關西機場→台灣

平等院
此寺院以現代博物館的手法經營道場，舊傳統與新科技的巧妙結合，頗令人耳目一新。連所賣的紀念品亦頗有設計感，讓人心甘情願地掏錢。我買了兩張此處風景的明信片，質感頗佳。

根據記載，院中「鳳凰堂」裡的阿彌陀像完成於1053年，由於採用「寄木造」（佛像內部挖空，非單一原木），所以千年以來，很少裂痕。此佛像結跏趺座，手結定印，有說「〔這〕和日本鐮倉以來的『立姿、作來迎印』的彌陀像頗不一樣」[1] 。個人以為：道場所供佛像，可能是當初住眾修行的標的。早期彌陀像的「跏趺、定印」，可能說明當時注重「培養定力」──修觀像或觀想念佛 [2]；而（鐮倉以來）的「立姿、接引印」的阿彌陀像，可能代表後來轉向修「持名念佛」。筆者臆測：由不同時期所造佛像的不同姿態，或可推估修行法門的演變。不過這也只有在日本這樣重視歷史文物的國家，千百年來小心維護「文化財」才能保存這種完整的「歷史見證」。

後來在清水寺「阿彌陀堂」中所見之佛像亦是手結定印，知恩院的也跟平等院的一樣，這有可能是當時京都一帶所流行的修行風氣也說不定。

進鳳凰堂參拜要另付三百元門票，在導覽員講解結束、大家漸漸往堂外移動之際，走在最後的我，趁機轉身向這尊具有千年歷史的古佛像頂禮一拜，覺得頗為得意。

至於此處建築的特色，《禪味京都》中有這樣細緻優美的描寫：
「平等院的設計…要將經典中的極樂淨土在娑婆世界呈現，所以阿彌陀堂四周以『阿字池』包圍。…阿字池邊舖著白沙細石，一受陽光反射照映，整個阿彌陀堂就會 像海市蜃樓般飄浮搖曳在池上…加上宇治川上的朝霧，如果從河的對岸眺望阿彌陀堂，池水的反照和霧氣的空濛，阿彌陀堂頓時有如從西方淨土飛來…。」[3]
 
長叡法師提供
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[1]秦就，《禪味京都》p.218。台北，法鼓文化，2007年初版。
[2]觀像與觀想念佛，參考：印順法師，《成佛之道》p.312：「念佛法門的重點，是念佛的身相與功德，舊稱觀相與觀想念佛。」另外，參考《成佛之道（增註本）》p.323-324。
[3] 秦就，《禪味京都》p.219。