2010年3月7日 星期日

八關齋戒淺釋

一、八關齋戒的意義:
八關齋戒又稱八支齋戒、八所應離,簡稱八戒。又因為一日一夜遠離家居,親近三寶而住,所以又稱「近住律儀」。「八」是數量詞,指戒法有八條;「關」是關閉的意思;「齋」是身心清淨的意思;「戒」是道德規範或約束身心的生活規範,有防非止惡之作用。能奉持八戒,就可防止身口意三業之惡行,便可關閉惡道之門,使身心清淨。有說:八戒中前七支為戒,後一支不非時食為齋,合之稱為八關齋戒。其實前七戒也有使身心清淨的意思。

今天大家發心受持八關齋戒,非常殊勝難得。八關齋戒,是佛陀為在家眾制的出家法。受八關齋戒可以使在家學佛者熏習長養出世善根,感受到出家戒法的清淨,第八識田中就種下了出世間聖法的種子。

大家先拜佛以清淨身心,而後發願、懺悔,再皈依佛法僧三寶,得到八戒戒體。八關齋戒的戒體是經由三皈依,對三寶的信願而得,授戒法師只是教導和證明大家皈依受戒。

各位善士現在既已得戒體,我先約略解釋八戒的內涵。八戒的前五條戒,除了不婬戒之外,其他四條戒與五戒相同,八戒的後三條,則是出家沙彌戒的內容。

二、八關齋戒的內容:
「八關齋戒」的內容就是:
(1)不殺生:不故意殺害有生命的眾生,一般與我們比較有關係的是人類與所有動物等。

(2)不偷盜:
其他眾生的財物東西,未經同意,不得故意取用。

(3)不婬:
禁止男女的性愛行為,即使是正式夫婦也禁止。因此夫妻最好當晚不要睡同一床榻。這一條戒非常重要,因為婬欲是於三界生死輪迴的重要因素,要出離三界,解脫生死,一定要斷除貪婬,守「不婬戒」是成就出世間聖法的方便。

(4)不妄語:
不說虛妄不實的言語。若是有見(聞、嗅、嚐、覺、知)說沒有見(聞、嗅、嚐、覺、知),沒有見(聞、嗅、嚐、覺、知)說有見(聞、嗅、嚐、覺、知)。凡是這類心和口不相應的話,想要欺瞞哄騙別人的語言,都叫做妄語,應當禁止。

廣泛說包括不兩舌、不惡口、不綺語。兩舌就是挑起雙方的是非,讓兩人彼此起間隙,進而鬥爭起來。惡口就是言語非常粗惡,或說別人的隱惡,像利劍般能傷人。綺語的意思,就是說沒有益處浮華的語言,或引誘別人生起邪念的語言。

(5)不飲酒:
因為酒能使人的心迷亂,障礙智慧。喝酒會令人顛倒狂亂,妄作非為。所以佛陀禁止弟子喝酒,任何有酒精會醉人的飲料都禁止喝。另外,毒品、檳榔和香菸等,對身心健康有害的東西,都應禁止。

(6)不著香華鬘、不香油塗身、不歌舞倡伎、不故往觀聽:禁止用香花作成花冠、花圈、花串,或用金銀寶物作成各種裝飾品,戴在頭上,或掛在胸前,或披在肩上。也不灑香水,不塗香油及不擦胭脂等。各位心地善良,面貌莊嚴,根本不需要化妝。又自己不從事唱歌、跳舞等娛樂,也不故意去觀聽別人唱歌、跳舞等娛樂。晚上回家,不可以看綜藝節目。如果別人在唱歌、跳舞,你只是經過,無意看到或聽到,是沒有犯戒。

(7)不坐臥高廣大床:
不在豪華寬廣高大的椅子、床舖上坐或睡。

(8)不非時食:又稱「過午不食」。受了八戒,從清晨明相出現至日正中,為吃食物之時候。從太陽過中線,到明日明相出來之前,就不是吃食物之時候,所以禁止吃食物,包括米飯、麵條、麵包、餅乾、蔬菜、水果、豆漿、牛奶等,如果於非時而吃這些食物,名為破齋,咽咽結罪,每咽下一口,就犯了一次戒。譬如吃一顆蘋果,每咽下一口,就犯了一次戒,而不是吃完整顆蘋果,才犯一次戒。但可以喝茶水、糖水、濾清的果汁等。如果有病,可以開緣吃藥,如中西藥丸、藥粉等,但需要向別人說明,譬如對別人說:「我因為有胃病,需要吃這些胃藥。」明相的意思,是清晨時,伸手能清楚看見掌紋為準。不可以因為肚子餓,半夜起來開燈,一看見掌紋,就開始吃宵夜。又受持八戒,最好告訴家人,否則可能會發生紛爭,假如先生沒有告訴太太,就來受八戒,晚上回家,太太已經準備了豐富的晚餐等著,先生卻不吃,豈不是會讓太太不高興?

三、受八關齋戒的條件與受持時限:
略要解釋的八戒的內容後,解說受八戒的條件與受八戒的時限。
人身難得,人身是修學正法的法器,唯有人類才可以受五戒、八戒或具足戒而得戒體。由此可見,我們現世生為人又能受八戒,是非常有善根、有福報,應善加把握修學聖戒的法緣,精進修學,期能增上成就定慧功德。

關於受持八關戒齋的時限,各經論的說法不一樣。如《薩婆多毘尼毘婆沙》說八戒唯有一日一夜受,不得數日連受,也不得單受白天而不受夜間,或單受夜間而不受白天。到第二天明相出現時,戒體自然消失。但在《成實論》中則說可以只受半日或連續受持一個月。不過,依照八戒的受戒文字來說,乃以「一日一夜」為準為主,如果環境許可,最好是一日一夜受持。如果環境不許可,住處附近又沒有受戒之法師,為避免每日往返之辛勞,也不妨發心連續受持七日、一月、一年等。

四、受八關齋戒的功德與捨戒的方法:
受持八關戒齋,雖僅一日一夜,但受持清淨,其功德不可限量。例舉二部佛經來證明,使我們深信受持聖戒的功德,而堅定斷惡修善的志願。

(1)《佛說齋經》中說:「奉持八戒,習五思念(即六念),為佛法齋,與天參德,滅惡興善,後生天上,終得泥洹。」奉持八戒的功德果報,是後世生於天上,且終必證得泥洹(即涅槃),而得了生脫死。

(2)《優婆塞戒經》卷五中說:「受八戒者,除五逆罪,餘一切罪,悉皆消滅。」又說:「若能如是清淨受持八戒齋者,是人則得無量果報,至無上樂。」又說:「善男子!是八戒齋,即是莊嚴無上菩提之瓔珞也。」奉持八戒的功德,可以滅一切罪(除五逆罪:殺父、害母、殺阿羅漢、破和合僧團、出佛身血),可得世間、出世間福樂,是無上菩提佛果的資糧,乃至證得無上菩提佛果。所以《華嚴經》說:「戒為無上菩提本,長養一切諸善根。」戒有如此殊勝的功德,我們應當決心持淨戒。

如果在這一日一夜當中,發生特別的事故,使得無法受持八戒時,將如何處理?如果遇到逆緣,或因煩惱熾盛難伏,或因飢餓難忍,難以持戒時,佛制可以捨掉八戒,捨掉八戒之後,就不犯「不飲酒、不非時食等」遮戒,即使犯了性罪,懺悔之後,仍可再受八戒。捨戒的方法,向一個懂事懂語的人一說:「我要捨八關齋戒。」,戒就捨掉了。五戒、十戒例同。當然,非不得已,不要輕言捨戒。受戒有受戒的殊勝功德,捨戒後,功德就沒有了,豈不可惜!

上淨下照院長提供